Nafsety

 ابتسم ليس بـ الضرورة فرحآ  وانما ثقة وتفاؤلا  بـأن الخير قادم  ..!

  كانت هناك نملة مجتهدة تتجه صباح كل يوم إلى عملها بنشاط وهمة وسعادة فتنتج وتنجز الكثير ولما رآها الأسد تعمل بكفاءة متناهية دون إشراف قال لنفسه: "إذا كانت النملة تعمل بكل هذه الطاقة دون أن يشرف عليها أحد فكيف سيكون إنتاجها لو عينت لها مشرفاً؟ وهكذا قام بتوظيف الصرصار مشرفاً عاماً على أداء النملة ً فكان أول قرار له هو ١. وضع نظام للحضور والانصراف ٢. توظيف سكرتيرة لكتابة التقارير ٣. عين العنكبوت لإدارة الإرشيف ومراقبة المكالمات التليفونية إبتهج الأسد بتقارير الصرصار وطلب منه تطوير هذه التقارير بإدراج : أ. رسوم بيانية ب. تحليل المعطيات لعرضها في إجتماع مجلس الإدارة القادم فاشترى الصرصار ١. جهاز كمبيوتر ٢. طابعة ليزر ٣. عيَّن الذبابة مسؤولة عن قسم نظم المعلومات كرهت النملة المجتهدة كثرة الجوانب الإدارية في النظام الجديد والاجتماعات التي كانت تضيع الوقت والمجهود وعندما شعر الأسد بوجود مشكلة في الأداء قرر ١. تغيير آلية العمل في القسم ٢. تعيين الجرادة لخبرتها في التطوير الإداري فكان أول قرارات الجرادة ١. شراء أثاث جديد ٢. شراء سجاد من أجل راحة الموظفين ٣. تم تعين مساعداً شخصياً لمساعدتها...

 العلاقات المؤذية منتشرة حوالينا للأسف، بس ممكن من هول واستمرار الأذى منشوفش كويس، ونعتقد إن “الإنسان ده بيحبني بس هو عصبي شوية”، أو مثلاً “الإنسانة دي بتحبني بس هي بتغير مني شوية” أو “الإنسان ده بيحبني بس هو بيغير عليَّ وقافل عليَّ في قمقم” أو “الإنسانة دي بتحبني بس هي بتحب نفسها أكتر”، كل دي علاقات سامة ومهلكة ومؤذية، ما دامت زادت عن الحد الطبيعي المعتاد المقبول.

 كثيراً ما كنت أسأل نفسي وأنا أقرأ التشهد...  لماذا نقول "كما صليت على إبراهيم" "كما باركت على إبراهيم"   ،لماذا سيدنا إبراهيم من بين الرسل بالأخص الذى يذكر إسمه في صلاة المسلمين إلى يوم القيامة ؟؟ أرجع وأقول ربما هو من أولِي العزم من الرسل ! وأرجع اقول أوا ليس هو و سيدنا موسى وعيسى من أولي العزم من الرسل كذالك...؟ حتى عرفت الإجابة فى سورة ( الشعراء ) دعوة سيدنا ابراهيم كان يدعيها دائما " واجعل لي لسان صدق في الآخرين " لسان صدق فى الآخرين يعني ذكر وثناء حسن وجميل فى الناس من بعدي يذكرونني به إلى يوم القيامة  فاستجاب الله تعالى لدعائه وقال سبحانه " وتركنا عليه فى الآخرين "

 محمد صلاح قيمه وقامه اثبتت ان المستحيل ممكن يبقي حقيقه، الفشل والاحباط ممكن يوصلك لباب نجاح كبير ،والقرب لربنا والحفاظ علي دينك بالاخلاق والعمل الصالح خير سفير

 أموال أكثر فى الخليج ، لكن الحياة أفضل فى أوروبا، والعلم والتقدم أكثر فى أمريكا، و الأحباب فى الوطن الذى لا ترضي عن حاله ، هكذا تصارع الحياة ! فنترك أشياء من أجل أشياء، لا تعلم أيهم أهم ما نترك أم ما تحاول أن تدرك، ثم بمرور العمر تكتشف أنك تريد أن تدرك ما تركت وأن تترك ما أدركت، قد يكون بعضا من كل شئ أفضل من إدراك البعض وترك البعض، تحتاج إلى الرضا أكثر بكثير من احتياجك للأشياء التى حولك !!

 هي نموذج تم تطبيقه على نطاق واسع في مجال التعليم ، مما يعني أنه ليس فقط قدرة الطالب الخاصة ووقت الدراسة هو الذي يعكس ما يؤثر نجاحك الأكاديمي أو فشلك.  الفكرة وراء هذا النموذج هي في الأساس ذلك هناك توقعات وقيم أو معتقدات تؤثر على سلوكنا اللاحق، هذا هو الأداء الأكاديمي. تم العثور على سوابق هذه النظرية في جون ويليام أتكينسون ، الذي كشف في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي الأفكار التي من شأنها أن تكون مقدمة للنظرية نفسها التي قدمها إكليس ويغفيلد. عرف أتكينسون ذلك دافع الإنجاز ، أي مدى تحفيز الفرد لتحقيق الهدف الذي اقترحته البيئة أو نفسه ، أثر على الأداء نفسه بغض النظر عن مدى جودته أو سوء أدائه الموضوعي للمهام التي أدت به إلى تحقيق ذلك الإنجاز. مع الأخذ بهذه الفكرة في الثمانينيات ، طبقت جاكلين إكليس هذه الفكرة في مجال التعليم ، واعتبرت "إنجازًا" أي جانب من جوانب الحياة الأكاديمية التي اعتبرها المنهج الدراسي ضروريًا للتعلم. تجادل نظريته للقيمة المتوقعة ، التي تمت صياغتها بالتعاون مع ألان ويجفيلد ، بأن تحصيل الطلاب وخياراتهم المتعلقة بالأداء النهائي يتم تحديدها من خلال عاملين ...